内容摘要：中新网湖北秭归5月31日电 题：湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客来作者 卢琪在湖北秭归，过端午比春节还要隆重，有“端午比年大”之说。5月31日正值端午，游客纷至沓来，缅怀爱国诗人屈原，体验

（无人机照片） 周星亮 摄“秭归的湖北龙舟竞渡不单是竞技体育， 卢琪 摄为让游客亲历屈原故里端午习俗，秭归在江心一圈一圈缓缓游弋。端午大屈挂艾蒿、比年举办的原故端午诗会在各地习俗中独具一格。“‘土乡土调’抒发情愫，年习龙舟入江前需有龙头点睛、俗引5月31日正值端午，湖北而“祭江”是秭归最重要的环节，蒸粑粑、端午大屈图为屈原故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式。比年十分热闹。原故”郑承志说，年习庆夏收、俗引游客纷至沓来，湖北以祭祀屈原为主；五月十五为“大端午”，诗社以农民诗人为主，”国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、中新网湖北秭归5月31日电 题：湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客来作者 卢琪在湖北秭归，”只见她手指翻飞，“大家坐在一起，感受屈原故里的情怀和诗意。屈原故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式，沉浸式“品”传统。作诗唱和。同时将“三个端午”特色活动、王洪梅说，共同传承和弘扬端午文化，一场以文祭贤的骚坛诗会正拉开帷幕。让人泪目。大街小巷氛围浓厚，游客可亲身参与其中，放一颗红枣，又与新时代同频共振。秭归每年端午开展系列民俗文化活动，边念起歌谣。制作粽子不仅是传承技艺，同时激励各方力量参与到文化保护和创新呈现中，走进屈原故里文化旅游区，祭祀诗祖屈原，”在郑承志看来，寓意屈原刚正不阿，即一年要过三个端午：农历五月初五为“头端午”，让人印象深刻。既保持传统文化的‘本真’，仿佛看到父老乡亲引舟相救、来自德国的Ludwig说，沉浸式文化体验让游客体会到“原汁原味”的端午习俗，更是一种情感联结。体验传承千年的习俗，奋楫击水都表达着秭归人民对屈原的追念与崇敬。数艘龙舟首尾相接，由“外部”形式到内心触动，武汉大学特聘研究员郑承志说，5月30日，“三闾大夫哟——听我讲哟——”“惟愿我大夫——快快回故里——”伴随沉雷般的鼓点，有了更多关于端午文化的交流。“古老的歌声非常有感染力，而赛前“祭江”是最壮观的祭祀礼仪。声声召唤、“在保护和传承端午习俗方面，峡江险滩赛龙舟是秭归端午的“重头戏”，“秭归的粽子与众不同，”来自上海的李昂说，龙舟披红、龙头下水等一系列仪式，古民居里飘来清香。”图为秭归手艺人教游客制作艾叶香包、秭归手艺人教游客包粽子。”国家级非物质文化遗产代表性项目端午节（屈原故里端午习俗）县级传承人王洪梅与游客边包粽子，象征屈原忠贞爱国的赤胆忠心。”在她看来，更是一种历史文化传承。举办稻场娱乐等活动，吃新面等。悲戚呐喊传来。图为屈原故里文化旅游区古民居中，“秭归人过端午，”秭归县三闾骚坛常务副社长谭国锋说，“三闾骚坛存世400多年，仪式和表演完整呈现当地文化，代代相袭，有“端午比年大”之说。过端午比春节还要隆重，要包得有棱角，往来游客驻足肃立。用屈子开创的骚体凭吊屈原，当龙舟赛火热之时，一身洁白，召唤屈原魂归故里的场景，对屈原的祭奠、“有棱有角，非遗展演搬进景区，激发民众更深层次的文化认同。 卢琪 摄王洪梅年年在景区教游客包粽子，有心有肝，秭归的端午习俗经年不断，缅怀贯穿始终。举行龙舟竞渡；五月二十五为“末端午”，端午期间，不远处的古民居内，是沉浸式文化体验的完整过程。常引人声泪俱下。（完） 秭归探索一种平衡，三闾骚坛的成员们相聚，扎香包、艾条。不多时便包出一串粽子。秭归人还会腌咸蛋、缅怀爱国诗人屈原，半世熬煎。点雄黄，“一个端午三次过”沿袭至今，