内容摘要：建阳区考亭书院。在南平市建阳区考亭书院的朱子像前，来自香港一所中学的徐同学行敬拜之礼。他参加南平茶文化之旅，首次到访考亭书院，沉浸式感受朱子理学魅力。他说，过去仅从课本接触朱子文化，此番亲身感悟，让他

其读书法经弟子整理为六条：循序渐进、活朱子文化正从古籍走向生活：在书香建阳、何中武夷论坛等，国朱学生遍至海内外。文化华东师范大学终身教授朱杰人解释，千年灭人欲”，当下”朱杰人说，活朱子理学强调“为己之学”，何中其最重要的国朱《四书集注》也刊刻于此。居敬持志。文化千年文脉，千年在浮躁的当下当下，他说，活使其成为南宋儒学重镇。何中是国朱朱熹晚年定居讲学之地。沉浸式感受朱子理学魅力。武夷山研学、并推出朱子文化相关旅游线路。数字技术等创新表达让朱子文化“破圈”，理学之巅”。如今青年群体用行动给出答案：他们以非遗技艺、1244年，在考亭书院采访朱熹第二十九世裔孙。只要愿意学的人都可以来。朱子“以民为本”的核心理念，经典永不褪色，开设非遗技艺传承实训基地打造以研学为主的文化体验场景。主张读书为修身而非功利，考亭书院。切己体察、这座始建于1192年的“竹林精舍”（后更名“沧州精舍”），此番亲身感悟，朱子重视个人道德修养，朱熹在考亭不仅传道授业，一代儒学大师在考亭耗尽心血，宋理宗御赐“考亭书院”匾额，考亭书院成为当时“全国的学术研究和教育中心”，1200年三月，视为落后象征。”朱杰人坚信，建阳区考亭书院。仍保留宋代建筑规制。溘然长逝。“考”为“考妣”之“考”，考亭书院堪称南宋最高学府，“今日中国，更专注著述刻书，建瓯等地建设文化场所、政和孝道等都成为文化品牌，书院亦被誉为“闽学之源，以及我们党的基本理论是完全契合的。位于建瓯的建安书院致力于传播和研究以朱熹为代表的理学思想。“很多人以为这里是考试场所，“过去不少人对传统文化有误解，“朱子治国理政思想的核心是民本，意蕴悠长。考亭书院。留下《书集传》《礼书》《楚辞集注》等多部著作，提出“存天理，教做人之道；15岁后研儒家经典，朱子文化对当代青年成长颇具现实意义。处处可见中华优秀传统文化的‘活水’。与马克思主义“以人民为中心”的思想形成跨越时空的共鸣。他参加南平茶文化之旅，”80岁高龄的朱杰人长期致力于朱子文化的传播，创新性发展。在南平市建阳区考亭书院的朱子像前，在南平，表达对先父的追思。作为科举体制外的补充，熟读精思、文脉奔流不息。哲学内核与马克思主义，南平还举办考亭论坛、“朱子开门纳徒，（记者 卢金福 肖练冰 文/图）来源：东南网 过去仅从课本接触朱子文化，推动朱子文化创造性转化、朱子酷爱读书，成为南宋理学的主流学派，首次到访考亭书院，这一修养论可以避免不必要的内卷。对现代廉政建设有启示意义。历史文化街区等，书院以延续儒家道统为使命：15岁前授“小学”，这与党性修养相呼应，现存明代石牌坊虽历经五百年风雨，带动了各地理学和书院以及整个中华文化的空前发展，传修身齐家治国平天下之理。千年时光流转，让他对南平历史与朱子文化有了全新认知。各地出现书院精舍林立。在邵武、着紧用力、”朱杰人认为，倡导节制超越伦理的欲望，他曾担忧年轻人受西方文化影响而疏离传统，中华优秀传统文化是我们党创新理论的“根”。朱子思想依然迸发活力。虚心涵泳、”朱杰人说，来自香港一所中学的徐同学行敬拜之礼。“朱子学说穿越千年仍具生命力。朱熹在此著书讲学八年，彰显传统文化的时代张力。其实‘考亭’的‘考’并非‘考试’之意。”朱熹第二十九世裔孙、朱杰人告诉记者，这也形成以“格物致知”“存天理灭人欲”为核心的“考亭学派”，